Подкаст "Розенталь и Гильденстерн". Северные говоры (продолжение). Разбираем новгородские и вологодские истории о раскулачивании и народной медицине. Откуда в местной речи определенный артикль?

 https://tehnikarechi.studio/episodes/2022/04/25/severnye-govory-prodolzhenie-razbiraem-novgorodskie-i-vologodskie-istorii-o-raskulachivanii-i-narodnoy-meditsine-otkuda-v-mestnoy-rechi-opredelennyy-artikl

Продолжаем сезон о диалектах — и снова говорим о северных говорах. В прошлом эпизоде Владимир Пахомов и Александр Садиков вместе с диалектологом Игорем Исаевым обсудили основные черты северного наречия и послушали аудиозаписи из Вологды, Тотьмы и Чухломы. В этом эпизоде ведущие разбирают истории, рассказанные носителями диалектов на границе Вологодской и Новгородской областей: о раскулачивании и народных методах лечения рахита.
В выпуске:Что происходит во рту, когда мы произносим звуки? И как ученые изучают произношение?
Европейский «л», цоканье и грамматические формы («дедушком», а не «дедушкой»; «дедушково», а не «дедушкино»). Что еще, помимо уже знакомого нам оканья, отличает новгородские говоры?
Частица «то» в диалектах — это определенный артикль. Как она работает?
Бирюк, квашня: по каким словом можно узнать носителей северных диалектов?
🤝 В этом эпизоде нас поддержал сервис онлайн-образования Яндекс Практикум, где учат на практике и помогают получить стабильную востребованную профессию. У Практикума есть бесплатный курс по работе в Excel, который пригодится менеджерам, маркетологам, продюсерам, предпринимателям и другим специалистам. Благодаря этому курсу вы перестанете бояться формул и графиков и сможете облегчить себе работу. 🤝
🎙 В следующем выпуске будем слушать и обсуждать южнорусские говоры. Подписывайтесь на подкаст, мы есть на всех основных платформах. Задавайте вопросы о диалектах и присылайте свои аудиозаписи с говорами на почту podcasts@tehnikarechi.studio.

Подкаст "Розенталь и Гильденстерн". Северные говоры. Оканье, цоканье и даже аканье, а звуков больше, чем в литературном языке — разбираем записи из Вологды, Тотьмы и Чухломы

 https://tehnikarechi.studio/episodes/2022/04/18/severnye-govory-okanie-tsokanie-i-dazhe-akanie-a-zvukov-bolshe-chem-v-literaturnom-yazyke-razbiraem-zapisi-iz-vologdy-totmy-i-chuhlomy

После общего обзора русских говоров и историй из диалектологических экспедиций начинаем подробный разговор о северных диалектах. Почему те, кто привык к литературной норме, не сразу их понимают? По каким чертам можно определить северные говоры, помимо оканья?
Ведущие Александр Садиков и Владимир Пахомов вместе с диалектологом Игорем Исаевым внимательно слушают носителей северного наречия: детально разбирают (с научной точки зрения) записи о том, как Николая Чудотворца в Вологде перепутали с Карлом Марксом и как в Чухломе мылись в печке.
В выпуске:
Почему оканье не значит, что везде произносят «о»? Откуда появился термин?
Два разных «о» и два «л»: откуда в северных диалектах столько звуков?
Где встречаются северные говоры? Разве они есть не только на севере?
Что такое «Чухломской акающий остров»?
🤝 В этом эпизоде нас поддержал сервис онлайн-образования Яндекс Практикум. Он помогает получить востребованную профессию в сфере программирования, анализа данных, дизайна, маркетинга и менеджмента. Для большинства этих профессий нужны математические навыки. В Практикуме есть бесплатный математический тренажер, где можно повторить школьную программу и получить базовые знания. 🤝
🎙 Этот эпизод — первая из двух частей о северных говорах. В следующем выпуске будем слушать и обсуждать другие вологодские и новгородские диалекты. Подписывайтесь на подкаст, мы есть на всех основных платформах. Задавайте вопросы о диалектах и присылайте свои аудиозаписи с говорами на почту podcasts@tehnikarechi.studio.

Подкаст "Розенталь и Гильденстерн". Зачем каждый год ездить по деревням и записывать говоры? Разве они еще не все изучены? Рассказываем, как устроены диалектологические экспедиции

 https://tehnikarechi.studio/episodes/2022/04/11/zachem-kazhdyy-god-ezdit-po-derevnyam-i-zapisyvat-govory-razve-oni-esche-ne-vse-izucheny-rasskazyvaem-kak-ustroeny-dialektologicheskie-ekspeditsii

Лингвисты, которые изучают диалекты, регулярно ездят в экспедиции: они записывают речь жителей деревень и потом тщательно ее анализируют. Современные диалектологи не просто филологи, но еще и математики, физики, звукорежиссеры, психологи. Они должны уметь работать в программах акустического анализа речи, правильно обращаться со звукозаписывающей техникой. При этом «информанты» для диалектологов не просто объекты исследования, а живые люди, которые становятся друзьями и хорошими знакомыми.
Как лингвисты проникают в дома к незнакомым людям, чтобы с ними поговорить? О чем рассказывают носители диалектов? Зачем вообще сегодня куда-то ехать, чтобы изучать говоры? И как ученым сохранить баланс между сухой наукой и доверительным отношением с собеседниками?
Ведущие Александр Садиков и Владимир Пахомов подробно расспрашивают об этом постоянного эксперта сезона, директора Института лингвистики РГГУ Игоря Исаева.
Также в выпуске:
Что такое «перцептивный эталон»?
Как подготовиться к экспедиции: как ехать, где жить?
Зачем ехать, если все говоры уже вроде бы описаны и изучены?
Рассказы о раскулачивании и Великой Отечественной войне: как записи диалектологов становятся важными историческими документами?
🤝 В этом эпизоде нас поддержал сервис онлайн-образования Яндекс Практикум. Если вы хотите освоить цифровую профессию, но не знаете, с чего начать, в Практикуме есть бесплатный профориентационный курс. За два часа вы узнаете, как устроена цифровая индустрия, чем занимается каждый специалист и как выглядит его рабочий день. Если вы пока не знаете, к чему лежит душа, — этот бесплатный курс для вас 🤝
🎙Подкаст «Розенталь и Гильденстерн» выходит по понедельникам. Подписывайтесь: мы есть в Apple Podcasts, Google Podcasts, Castbox, «Яндекс.Музыке» и других платформах, а также на YouTube. Пишите вопросы, комментарии и пожелания на почту podcasts@tehnikarechi.studio.

Подкаст "Розенталь и Гильденстерн". Диалекты — это не только оканье и аканье, а их носители — не только старушки в селах. Кому нужны диалекты и почему их не надо стыдиться? Начинаем сезон о говорах

 https://tehnikarechi.studio/episodes/2022/04/04/dialekty-eto-ne-tolko-okanie-i-akanie-a-ih-nositeli-ne-tolko-starushki-v-selah-komu-nuzhny-dialekty-i-pochemu-ih-ne-nado-styditsya-nachinaem-sezon-o-govorah

Мы открываем обещанный еще в прошлом году сезон о диалектах и говорах русского языка. На протяжении всего сезона компанию Александру Садикову и Владимиру Пахомову в качестве постоянного эксперта составит диалектолог, директор Института лингвистики РГГУ Игорь Исаев.
В «Розентале и Гильденстерне» уже был выпуск о диалектах с Игорем Исаевым, но теперь от общей картины мы перейдем к частностям — и в подробностях, с научными терминами (не бойтесь, Игорь все пояснит) и живыми голосами из экспедиций разберем северные, южные и среднерусские говоры.
Первый эпизод — вводный. Это большой пролог, в котором Александр, Владимир и Игорь выясняют, зачем изучать диалекты, как это делать и почему быть носителем говора совсем не стыдно.
В выпуске:
Что изменилось в работе диалектологов за последний месяц? Как теперь планировать экспедиции? И что теперь будет с популяризацией русского языка?
В чем разница между диалектами и говорами? И вообще — это только про фонетику? А региональные слова (например, новосибирская «мультифора») к чему относятся?
«Они так привыкши». Почему носители говоров часто не замечают, что их речь отличается от литературной?
Говоры — это только про старушек в деревнях или молодые люди тоже так говорят?
А в Сибири есть говоры? И почему в этом сезоне мы будем говорить в основном только о Центральной России?
🤝 В этом эпизоде нас поддержал Яндекс Практикум — сервис онлайн-образования, где учат на практике и помогают получить стабильную востребованную профессию. Команда Карьерного центра помогает выпускникам уверенно выйти на рынок труда. Среди тех, кто выбрал Практикум, чтобы сменить профессию, 78% выпускников находят новую работу 🤝
🎙Подкаст «Розенталь и Гильденстерн» выходит по понедельникам. Подписывайтесь: мы есть в Apple Podcasts, Google Podcasts, Castbox, «Яндекс.Музыке» и других платформах, а также на YouTube. Пишите вопросы, комментарии и пожелания на почту podcasts@tehnikarechi.studio.

На каком языке говорит Череповец

1.Какие слова известны только в Череповце?
2.Череповецкий язык и вологодский рецепт.

Вологодские "бывальщины" Татьяны Андреевой

Премьер
№6 (800) от 12 февраля 2013 г.
Бывальщина-слыхальщина
Литератор Татьяна Андреева коллекционирует забавные короткие истории из жизни вологжан.
Татьяна Александровна — кандидат филологических наук, автор книги мемуаров «Прощай, XX век». Ее увлечение появилось не на пустом месте.
«Я 45 лет езжу в Тарногу, а когда-то работала там учительницей английского, и не перестаю восхищаться местным диалектом, совершенно дивным и самобытным. Диалекты — это питательная среда любого языка, без них национальный язык перестает развиваться», — объясняет Татьяна Александровна. Мы рассказывали о ней в материале «На волнах памяти» в номере от 8 марта 2011 года.
По ее мнению, сейчас диалект находится на грани уничтожения, поскольку современные дети и молодежь практически не говорят на нем, их речь формируют телевидение и Интернет. Чтобы донести красоту уходящего языка до вологжан, Татьяна Андреева начала собирать короткие забавные истории из жизни самых разных людей, отличающихся по профессии, возрасту, взглядам на жизнь. Автор обрабатывает услышанные рассказы, но подчас оставляет их в нетронутом виде.
Кто-то оставляет под рассказом свою фамилию, кто-то просит соблюдать анонимность. Маленькие истории называются «Бывальщины». Кроме собственно самого языка, в «бывальщинах» сохраняются описания быта, уклада жизни в то или иное время. «Конечно, ученые-филологи сделали многое для сохранения диалектов: составили словари, написали научные статьи, но беда в том, что их работы понятны только узкому кругу специалистов, а вот язык юмора понятен всем», — считает писательница. Она убедилась в этом на собственном опыте.
«Недавно я выступала перед ветеранами труда, читала свои «бывальщины» и видела, с каким восторгом воспринимают их пожилые люди», — говорит Татьяна Андреева. После ее выступлений некоторые зрители подходят и рассказывают истории из своей жизни. «Во время таких бесед я убедилась, что так называемых «простых людей» не бывает, каждый не прост, у каждого своя судьба, свой внутренний мир, своя Вселенная», — уверена Татьяна Александровна.
Вслед за забавными случаями из жизни ей стали рассказывать серьезные, а иногда и драматические истории, и сейчас Татьяна Андреева планирует выпустить книгу, которая будет состоять из двух частей — веселые и серьезные «бывальщины». Часть рассказов можно найти в журнале «Лад Вологодский» в №1 (25) за 2012 год и № 4(24) за 2011 год.

Наталья Михайлова

Иди иси!
У подружки моей дочки бабушка жила в Верховажье. Это был кладезь выражений на местном наречии. Внучка, уже взрослая девушка, летними ночами гуляла с подругами детства. Недовольная бабушка ей выговаривала: «Веркя, будешь по ночам шляться, валенком отпистоню!» Она же утром звала свою любимицу завтракать:
— Веркя, иди иси.
— Не хочу, бабушка!
— Иди, кому говорят!
— Бабушка, я этого не буду!
— Жори, как надавано!
Признание
Как я радовалась, когда на перемене ко мне подходил какой-нибудь пятиклассник и спрашивал, «окая и цёкая», а также растягивая по-тарногски гласные звуки: «Татьяна Александровна-а-а-а, скоро английськой-от будет?»
А когда я говорила: «Через два дня», слышала в ответ: «Довго ждать!» Или зимой пятиклассники приглашали меня кататься с горки на санках, говоря: «Татьяна Александровна, пойдем на цюноцках катаце!»
Красивая
У мамы 3-летняя дочка такая кокетка, наряжается в мамины платья и туфли и крутится перед зеркалом. Особенно ей нравится мамина маленькая сумочка.
Однажды они обе пошли по Борисову погулять. Идут, впереди важно выступает дочка с сумочкой, висящей на руке, и с большим бантом в волосах. С ними поравнялся незнакомый мужчина, посмотрел на девочку и улыбнулся.
Она прошла мимо, потом обернулась и гордо спросила: «Что, красивая?»
Сам договаривайся
Митька до трех лет сосал у матери грудное молоко. Ей это мешало работать, и она отказалась давать Митьке грудь. Сынишка бегает за ней и просит:
— Мама, дай титю! Дай титю!
Мать не обращает на него внимания. Тогда Митька жалуется отцу:
— Папка, она мне титю не дает!
— Сам договаривайся, она и мне не дает!
Странь
В словаре Даля слово «странь» описывается как производное от слова «странник», человек бродячий и праздношатающийся. В тарногском диалекте, сохранившем много старинных русских слов, «странь» обозначает непутевую, гулящую женщину. Дательный падеж от этого слова звучит как «стране».
До перестройки колхозники и частники сдавали молоко на местный молокозавод. Тащит как-то утром Евлампия ведро с молоком на молокозавод, а навстречу ей идет старушка соседка и спрашивает:
— Куда молоко несешь?
— Стране сдавать.
— А шчо, странь сама-то к тебе прийти не можот?
Любимая песня
Маленькая внучка просит бабушку Анфису:
— Бабушка, спой мне мою любимую песню про корову с накрашенными губами.
Бабушка в полном недоумении, такой песни она что-то не припомнит.
— Ну, как же, бабушка, там еще такие слова есть: «Зорька алая, губы алые, а в глазах твоих неба синь!»
Тут нужно напомнить, что одна из самых популярных кличек коров в Вологодской области — Зорька.
Осторожность
Сгорела в деревне пекарня. Ведется следствие. Сторожа спрашивают:
— Куришь?
— Курю.
— Наверное, это ты пекарню спалил. Окурки-то небось на пол бросаешь?
— Не-е-е, я осторожный! Я их в тесто кидаю.
Работа тонкая ума
Бабушка Густя, восьмидесяти лет от роду, пошла как-то в лес за малиной. Ближний лес вырубили, и она ходила по вырубкам в поисках ягод. Наконец устала и начала выбираться на дорогу. Неожиданно она зацепилась ногой за корень, который торчал из земли, и упала в мелкий ручей.
Лежит в ручье на спине и думает:
— Как бы мне так встать, чтобы и в сапоги не попало, и в уши не затекло?
Налог на бездетность
В сталинские времена в Советском Союзе сделали налог на бездетность, мужчины и женщины детородного возраста, не имевшие детей, должны были платить государству этот налог. Одна колхозница на гулянке спела частушку:
— Ой, подруга дорогая,
До чего мы дожили,
Которо место берегли,
На то налог наложили!
Её за это на пять лет в лагерь отправили.
Чего с одной бабы взять?
Этому разговору без малого пять десятков лет. Разговаривают два мужика.
— Ну, сколь детей у тебя, Ерофеич?
— Дак много ли одна баба натаскает? Одиннадцать человек.