Подкаст "Розенталь и Гильденстерн". Северные говоры (продолжение). Разбираем новгородские и вологодские истории о раскулачивании и народной медицине. Откуда в местной речи определенный артикль?

 https://tehnikarechi.studio/episodes/2022/04/25/severnye-govory-prodolzhenie-razbiraem-novgorodskie-i-vologodskie-istorii-o-raskulachivanii-i-narodnoy-meditsine-otkuda-v-mestnoy-rechi-opredelennyy-artikl

Продолжаем сезон о диалектах — и снова говорим о северных говорах. В прошлом эпизоде Владимир Пахомов и Александр Садиков вместе с диалектологом Игорем Исаевым обсудили основные черты северного наречия и послушали аудиозаписи из Вологды, Тотьмы и Чухломы. В этом эпизоде ведущие разбирают истории, рассказанные носителями диалектов на границе Вологодской и Новгородской областей: о раскулачивании и народных методах лечения рахита.
В выпуске:Что происходит во рту, когда мы произносим звуки? И как ученые изучают произношение?
Европейский «л», цоканье и грамматические формы («дедушком», а не «дедушкой»; «дедушково», а не «дедушкино»). Что еще, помимо уже знакомого нам оканья, отличает новгородские говоры?
Частица «то» в диалектах — это определенный артикль. Как она работает?
Бирюк, квашня: по каким словом можно узнать носителей северных диалектов?
🤝 В этом эпизоде нас поддержал сервис онлайн-образования Яндекс Практикум, где учат на практике и помогают получить стабильную востребованную профессию. У Практикума есть бесплатный курс по работе в Excel, который пригодится менеджерам, маркетологам, продюсерам, предпринимателям и другим специалистам. Благодаря этому курсу вы перестанете бояться формул и графиков и сможете облегчить себе работу. 🤝
🎙 В следующем выпуске будем слушать и обсуждать южнорусские говоры. Подписывайтесь на подкаст, мы есть на всех основных платформах. Задавайте вопросы о диалектах и присылайте свои аудиозаписи с говорами на почту podcasts@tehnikarechi.studio.

Подкаст "Розенталь и Гильденстерн". Северные говоры. Оканье, цоканье и даже аканье, а звуков больше, чем в литературном языке — разбираем записи из Вологды, Тотьмы и Чухломы

 https://tehnikarechi.studio/episodes/2022/04/18/severnye-govory-okanie-tsokanie-i-dazhe-akanie-a-zvukov-bolshe-chem-v-literaturnom-yazyke-razbiraem-zapisi-iz-vologdy-totmy-i-chuhlomy

После общего обзора русских говоров и историй из диалектологических экспедиций начинаем подробный разговор о северных диалектах. Почему те, кто привык к литературной норме, не сразу их понимают? По каким чертам можно определить северные говоры, помимо оканья?
Ведущие Александр Садиков и Владимир Пахомов вместе с диалектологом Игорем Исаевым внимательно слушают носителей северного наречия: детально разбирают (с научной точки зрения) записи о том, как Николая Чудотворца в Вологде перепутали с Карлом Марксом и как в Чухломе мылись в печке.
В выпуске:
Почему оканье не значит, что везде произносят «о»? Откуда появился термин?
Два разных «о» и два «л»: откуда в северных диалектах столько звуков?
Где встречаются северные говоры? Разве они есть не только на севере?
Что такое «Чухломской акающий остров»?
🤝 В этом эпизоде нас поддержал сервис онлайн-образования Яндекс Практикум. Он помогает получить востребованную профессию в сфере программирования, анализа данных, дизайна, маркетинга и менеджмента. Для большинства этих профессий нужны математические навыки. В Практикуме есть бесплатный математический тренажер, где можно повторить школьную программу и получить базовые знания. 🤝
🎙 Этот эпизод — первая из двух частей о северных говорах. В следующем выпуске будем слушать и обсуждать другие вологодские и новгородские диалекты. Подписывайтесь на подкаст, мы есть на всех основных платформах. Задавайте вопросы о диалектах и присылайте свои аудиозаписи с говорами на почту podcasts@tehnikarechi.studio.

Подкаст "Розенталь и Гильденстерн". Зачем каждый год ездить по деревням и записывать говоры? Разве они еще не все изучены? Рассказываем, как устроены диалектологические экспедиции

 https://tehnikarechi.studio/episodes/2022/04/11/zachem-kazhdyy-god-ezdit-po-derevnyam-i-zapisyvat-govory-razve-oni-esche-ne-vse-izucheny-rasskazyvaem-kak-ustroeny-dialektologicheskie-ekspeditsii

Лингвисты, которые изучают диалекты, регулярно ездят в экспедиции: они записывают речь жителей деревень и потом тщательно ее анализируют. Современные диалектологи не просто филологи, но еще и математики, физики, звукорежиссеры, психологи. Они должны уметь работать в программах акустического анализа речи, правильно обращаться со звукозаписывающей техникой. При этом «информанты» для диалектологов не просто объекты исследования, а живые люди, которые становятся друзьями и хорошими знакомыми.
Как лингвисты проникают в дома к незнакомым людям, чтобы с ними поговорить? О чем рассказывают носители диалектов? Зачем вообще сегодня куда-то ехать, чтобы изучать говоры? И как ученым сохранить баланс между сухой наукой и доверительным отношением с собеседниками?
Ведущие Александр Садиков и Владимир Пахомов подробно расспрашивают об этом постоянного эксперта сезона, директора Института лингвистики РГГУ Игоря Исаева.
Также в выпуске:
Что такое «перцептивный эталон»?
Как подготовиться к экспедиции: как ехать, где жить?
Зачем ехать, если все говоры уже вроде бы описаны и изучены?
Рассказы о раскулачивании и Великой Отечественной войне: как записи диалектологов становятся важными историческими документами?
🤝 В этом эпизоде нас поддержал сервис онлайн-образования Яндекс Практикум. Если вы хотите освоить цифровую профессию, но не знаете, с чего начать, в Практикуме есть бесплатный профориентационный курс. За два часа вы узнаете, как устроена цифровая индустрия, чем занимается каждый специалист и как выглядит его рабочий день. Если вы пока не знаете, к чему лежит душа, — этот бесплатный курс для вас 🤝
🎙Подкаст «Розенталь и Гильденстерн» выходит по понедельникам. Подписывайтесь: мы есть в Apple Podcasts, Google Podcasts, Castbox, «Яндекс.Музыке» и других платформах, а также на YouTube. Пишите вопросы, комментарии и пожелания на почту podcasts@tehnikarechi.studio.

Подкаст "Розенталь и Гильденстерн". Диалекты — это не только оканье и аканье, а их носители — не только старушки в селах. Кому нужны диалекты и почему их не надо стыдиться? Начинаем сезон о говорах

 https://tehnikarechi.studio/episodes/2022/04/04/dialekty-eto-ne-tolko-okanie-i-akanie-a-ih-nositeli-ne-tolko-starushki-v-selah-komu-nuzhny-dialekty-i-pochemu-ih-ne-nado-styditsya-nachinaem-sezon-o-govorah

Мы открываем обещанный еще в прошлом году сезон о диалектах и говорах русского языка. На протяжении всего сезона компанию Александру Садикову и Владимиру Пахомову в качестве постоянного эксперта составит диалектолог, директор Института лингвистики РГГУ Игорь Исаев.
В «Розентале и Гильденстерне» уже был выпуск о диалектах с Игорем Исаевым, но теперь от общей картины мы перейдем к частностям — и в подробностях, с научными терминами (не бойтесь, Игорь все пояснит) и живыми голосами из экспедиций разберем северные, южные и среднерусские говоры.
Первый эпизод — вводный. Это большой пролог, в котором Александр, Владимир и Игорь выясняют, зачем изучать диалекты, как это делать и почему быть носителем говора совсем не стыдно.
В выпуске:
Что изменилось в работе диалектологов за последний месяц? Как теперь планировать экспедиции? И что теперь будет с популяризацией русского языка?
В чем разница между диалектами и говорами? И вообще — это только про фонетику? А региональные слова (например, новосибирская «мультифора») к чему относятся?
«Они так привыкши». Почему носители говоров часто не замечают, что их речь отличается от литературной?
Говоры — это только про старушек в деревнях или молодые люди тоже так говорят?
А в Сибири есть говоры? И почему в этом сезоне мы будем говорить в основном только о Центральной России?
🤝 В этом эпизоде нас поддержал Яндекс Практикум — сервис онлайн-образования, где учат на практике и помогают получить стабильную востребованную профессию. Команда Карьерного центра помогает выпускникам уверенно выйти на рынок труда. Среди тех, кто выбрал Практикум, чтобы сменить профессию, 78% выпускников находят новую работу 🤝
🎙Подкаст «Розенталь и Гильденстерн» выходит по понедельникам. Подписывайтесь: мы есть в Apple Podcasts, Google Podcasts, Castbox, «Яндекс.Музыке» и других платформах, а также на YouTube. Пишите вопросы, комментарии и пожелания на почту podcasts@tehnikarechi.studio.

Подкаст «Розенталь и Гильденстерн». Обсуждаем с Леонидом Парфеновым: почему говор — это нормально, чем рэперы круче дикторов Всесоюзного радио и почему с русским языком все окей

 Медуза

В пятом сезоне подкаста «Розенталь и Гильденстерн» Александр Садиков и Владимир Пахомов приглашают писателей, журналистов, актеров, музыкантов, ученых, чью речь и чей взгляд на русский язык интересно обсудить. Первый гость сезона — журналист Леонид Парфенов.
Ведущие говорят с ним о судьбе вологодских говоров, языке современной пропаганды (и чем он отличается от советской агитации) и выясняют, почему он не любит подкасты. А еще пытаются ответить на вопрос: как Леониду Парфенову удается в спонтанной речи с легкостью вплетать метафоры, игру слов, отсылки, прямые цитаты с указанием авторов и их краткой биографии — и все это в двух-трех фразах?
В выпуске:
01:40 Московское аканье превращается в «Ряязаань». Какие слова и интонации режут слух Леониду Парфенову?
04:52 «Четкость речи Оксимирона — Всесоюзное радио нервно курит в стороне».
07:56 «Я прибавляю „о“, когда нахожусь дома». Парфенов — о вологодских диалектах и непроизвольном копировании манеры речи собеседников.
14:54 «Русский язык смелет любые англицизмы и превратит в „твои камбэки“». Почему не стоит беспокоиться за судьбу языка?
17:04 «Леонид, как вы это делаете?» Парфенов за пять минут объясняет свой творческий метод на примере живописи: как описать словами то, что надо смотреть?
22:35 «Как можно в микрофон просто говорить?» Почему для Парфенова картинка важнее текста, а видео лучше аудио?
27:27 Будем ли мы в 2020-е годы защищаться языком от ужасов действительности?
30:28 Чем язык советской эпохи отличается от современного?
🎙«Розенталь и Гильденстерн» выходит по понедельникам.

Почему ЧерЕповец превратился в ЧереповЕц

Источник
Меня коробит, что мой родной город называют неверно на ТВ и радио. Правильно ставить ударение на второй слог: ЧерЕповец, ЧерЕповца! Почему коверкают название нашего города? ЧерЕповец — это исторически правильное произношение!
Юрий Васильевич Б.
О том, почему ЧерЕповец превратился в ЧереповЕц, мы спросили Ольгу Павлову, заведующую Историко-краеведческим музеем. Она рассказала:
«Древнейший топоним (название) Череповесь (Череповьсь) первоначально служил обозначением целой округи, в которую входили водный источник и прилегающие к нему земли с поселениями».
Ударение на втором слоге (ЧерЕповец) было исконным и удерживалось до тех пор, пока функционировала первоначальная форма прилагательного — череповский (произносилось: черёповский, черёпоськой), то есть форма, оканчивающаяся на «-вский». Она бытовала в разговорной речи и преобладала в официальных деловых бумагах вплоть до 20-х годов ХХ века.
В конце XIX – начале XX века в заголовках документов и брошюр стала выступать форма на «-вецкий» — «череповецкий» (возможно, некоторые документы были озаглавлены позднее их составления), но на страницах текстов продолжала функционировать форма на «–вский».
Вообще, форма на «-вецкий» появлялась в речи образованных людей еще в XVIII веке, видимо, потому, что она соответствовала общепринятой схеме образования прилагательного от существительного (образование прилагательного от существительного на -ец с помощью суффикса -к-, например: молодец — молодецкий, Елец — елецкий).
В 1920-е годы эта тенденция стала ведущей, поскольку повысились грамотность и общеобразовательный уровень населения. В письменной речи новая форма прилагательного вытеснила старую. В устной речи активно функционировала старая форма, имевшая ударение на том же слоге, что и существительное: ЧерЕповец — черёповский (Черёповец — черёповский).
В 1940 — 1950-е годы стало активно утверждаться произношение топонима ЧереповЕц с ударением на конце слова, потому что ударение в прилагательном влияло на ударение в существительном: ЧереповЕц — череповЕцкий. Этому способствовало и то, что к середине столетия в Череповце развернулось строительство мощного металлургического завода, название которого, как и имя города, стало часто звучать по радио и телевидению.
Новая огласовка топонима стала массовой, общеупотребительной как в речи приехавших со всех концов страны строителей, металлургов, технической интеллигенции, так и в речи местного населения. Произношение с акцентом на конце слова укрепилось как норма. Приятное многим коренным жителям звучание топонима с ударением на втором слоге оказалось постепенно исчезающим вариантом.
Вряд ли удастся его удержать, хотя в последнее время многие краеведы нашего города стремятся вернуть его названию прежнее звучание, то есть с ударением на втором слоге — ЧерЕповец.
Елена Бжания, газета "Голос Череповца»

На каком языке говорит Череповец

1.Какие слова известны только в Череповце?
2.Череповецкий язык и вологодский рецепт.

Школа-семинар «Проблемы порождения и восприятия речи» в Череповце проведена уже в 12-ый раз

Сайт ЧГУ

Конец ноября 2013 в нашем университете ознаменовался проведением ставшей уже традиционной для научного сообщества (и не только череповецкого) школы-семинара «Проблемы порождения и восприятия речи». В этом году конференция была проведена уже в 12-ый раз.

Кафедра отечественной филологии и прикладных коммуникаций совместно с Петербургским лингвистическим обществом в течение двух дней предлагала всем интересующимся проблемами порождения и восприятия речи научные мероприятия разных форматов – мастер-классы, практические занятия, секционные доклады.
Открытие конференции состоялось в пятницу, 29 ноября. На пленарном заседании были представлены 3 доклада ведущих специалистов в данной области: д.филол.н., проф., заведующая кафедрой германской филологии и прикладных коммуникаций ЧГУ Галина Чиршева представила обзор традиционных и новых проблемы в истории исследований раннего детского билингвизма; Анатолий Венцов, к.биол.н., старший научный сотрудник лаборатории моделирования речевой деятельности СПбГУ, рассказал о специфике восприятия речи и ментальном лексиконе; Дмитрий Коршунов, канд. филол.н., заместитель начальника кафедры иностранных языков филиала Военной академии Министерства обороны РФ выступил с докладом о специфике выявления универсальных механизмов процесса чтения.
  В этот же день состоялся ряд мастер-классов по аспектам применения интегрированной информационной среды StarLing для решения задач корпусной лингвистики и диалектографии русского языка и проблемам и методам изучения спонтанной звучащей русской речи. Ликбез для студентов провели Сергей Крылов, д. филол. н., профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения РАН и Юлия Нигматулина Олеговна, сотрудник лаборатории моделирования речевой деятельности СПбГУ.
Второй день отрыли секционные заседания на кафедре германской филологии и межкультурной коммуникации. В рамках секции «Билингвизм и кодовые переключения» состоялось 8 докладов по различным аспектам заявленной темы. Завершали конференцию секции «Проблемы порождения и восприятия речи» и «Современная языковая личность: типы порождаемых текстов и методы их изучения», в рамках которых состоялись доклады не только гостей из Санкт-Петербурга и Москвы, но и студентов, магистрантов, аспирантов и преподавателей кафедры отечественной филологии и прикладных коммуникаций.
И участники, и организаторы отметили, что школа-семинар как форма работы из года в год доказывает свою эффективность, обеспечивая преемственность научных поколений в области изучения языка и речи. Именно поэтому ее проведение не ставится под сомнение и на следующий год.

Программа

XII школа-семинар «Проблемы порождения и восприятия речи» - 2013 в Череповце

Сайт ЧГУ
Кафедра отечественной филологии и прикладных коммуникаций совместно с Петербургским лингвистическим обществом приглашает вас принять участие в работе XII-й школы-семинара «Проблемы порождения и восприятия речи» (Череповец, ЧГУ, 29–30 ноября 2013 года).
Школа-семинар как форма работы носит научно-практический характер и направлена, прежде всего, на овладение современными инновационными технологиями в области изучения языка и речи. Школа-семинар привлекает в качестве участников и слушателей научных сотрудников, преподавателей, аспирантов, магистрантов, учителей.
Высокий научно-методический уровень школы обеспечивается ведущими специалистами в области заявленных направлений, а также формами проведения семинара, среди которых важное место занимают мастер-классы, практические занятия, доклады и лекции, закладывающие теоретическую базу, круглые столы. Школа-семинар работает на базе ЧГУ совместно с Петербургским лингвистическим обществом с 2001 г.

Программа

Вологодские филологи придумали несуществующие ошибки?

Красный Север

      №152 (27 178) / СРЕДА, 21 августа 2013

Вологодские филологи придумали несуществующие ошибки?

Проблемой орфографии в написаниях названий вологодских сел и деревень озаботились некоторые областные филологи. По их мнению, многие вологодские топонимы просто режут глаз своей безграмотностью.

 В качестве конкретных примеров приводятся якобы укоренившиеся названия деревень Драницино в Белозерском районе, Жидилево в Кадуйском, Никипелово в Нюксенском и Курдюк в Белозерском. Тогда как правильными вариантами написаний, как указывают в своем исследовании его авторы, являются топонимы Драницыно, Жиделево, Некипелово и Курдюг. Но особое возмущение ревнителей русского языка вызвала переделка названия вожегодской деревни Нижняя Лема «в математический термин Нижняя Лемма». При этом филологи нещадно критикуют справочник «Административно-территориальное устройство Вологодской области на 1 января 2000 года», который, по их мнению, изобилует многочисленными ошибками. 

Впрочем, некоторые из этих ошибок, похоже, просто привиделись уважаемым профессорам. В справочнике, на который они ссылаются, указаны как раз правильные названия деревень. Эти же топонимы - Драницыно, Жиделево, Некипелово и Курдюг значатся и в систематизированном реестре населенных пунктов Вологодской области, перекочевавшие оттуда на страницы статистического сборника «Населенные пункты Вологодской области. Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года». Названия же Нижняя Лема (или Лемма) там вообще не обнаружилось. Такая река (опять-таки в правильном написании) есть на карте Вытегорского района. Там же в Анхимовском и Мегорском поселениях есть деревни со схожим названием - Лема. Но опять-таки с одной буквой «м», а не с двумя!

Вместе с тем, ученые правы в том, что с точки неукоснительного следования правилам русского языка укоренившиеся названия двух вологодских районов - Усть-Кубинского и Кичменгско-Городецкого - не совсем верны. В первом случае район должен быть Усть-Кубенским (от названия протекающей здесь реки Кубены), а во втором - Кичменгскогородецким. Но и региональные, и районные власти уже дали понять, что приводить эти топонимы в строгое соответствие правилам русского языка по крайней мере в ближайшей перспективе, они не собираются. Ведь это вызовет не только массу финансовых затрат на переделку бланков, печатей и вывесок, но и доставит массу хлопот населению, которому пришлось бы срочно менять документы. Впрочем, вологодские ученые и не настаивают на тотальном переименовании, они лишь просят «наметить дорожную карту постепенного уточнения названий населенных пунктов».

Владимир РОМАНОВ

"В основу эпоса «Вирантаназ» мною положены вепсские плачи и заговоры, а также сведения о вепсах, изложенные в этнографической литературе"

Источник

Нина Зайцева: «Моя душа поет по-вепсски» По инициативе Карельской региональной общественной организации Общество вепсской культуры и финского Культурного фонда «Юминкеко» 2012 год был объявлен «Годом вепсской культуры». По мнению историков, предки вепсов – летописная «весь» – наравне с другими племенами, стояли у истоков русского государства. Судьба этого малого народа, в ХХ веке сложившаяся почти трагически, волнует и самих вепсов, и ученых, и общественность. Исконными местами расселения этого народа являются территории, входящие в состав Республики Карелия, Ленинградской и Вологодской областей. В этих регионах и проживает сегодня большинство современных вепсов. 10 ноября в Вологде прошла Конференция вепсских писателей, на которой собрались все те, кто занимается изучением и сохранением вепсской культуры. О проблемах и достижениях в сохранении и развитии вепсского языка мы беседуем с доктором филологических наук Ниной Зайцевой. Нина Григорьевна, откуда проистекает Ваш научный интерес к вепсскому языку? Прежде всего, он связан с тем, что я сама вепсянка: родилась и росла в деревне Войлахта Бабаевского района Вологодской области. Вепсский язык для меня родной, по-русски я до пяти лет говорить не умела. Когда я училась на филологическом факультете Вологодского педагогического института, мне и в голову поначалу не приходило, что вепсский язык может быть предметом научного исследования. Помню, как обсуждала с преподавателями тему своей курсовой работы, связанную с языком родной деревни. Когда я спросила Татьяну Георгиевну Паникаровскую и Вячеслава Александровича Шитова, про какой язык мне писать, они очень удивились: – Как про какой? Про русский, разумеется! – Так ведь у нас там по-вепсски говорят… – Да что вы! Вепсов ведь уже нет… Это был 1965 год, и таким был тогда взгляд на вепсов и вепсскую культуру. Но Татьяна Георгиевна, мой любимый преподаватель, все-таки меня поддержала: разрешила писать о двуязычии в родной деревне. И когда я, с отличием закончив институт, думала о продолжении научной работы, именно Паникаровская посоветовала мне остановиться на вепсской теме – «в расчете» на то, что я смогу сделать что-то нужное для сохранения родной речи. И вот с ее «благословения» я стала исследователем вепсского языка. Вы являетесь автором словаря вепсского языка. Расскажите о том, как он составлялся. Вепсский язык большую часть своей истории был бесписьменным языком, поэтому не развивался так, как языки, имеющие письменность. Живая вепсская речь тысячи раз записывалась на магнитофон в ходе многочисленных этнолингвистических экспедиций, и все ее многовековое достояние скрупулезно зафиксировано и бережно сохраняется. Но вепсский язык, как он есть, не отражает многих реалий современного мира – для них нужны новые слова. К вводу в языковой обиход новых слов мы относимся очень трепетно: работает специальная терминографическая комиссия, которая тщательно изучает необходимость того или иного слова в современной ситуации и «конструирует» его по словообразовательным моделям, существующим в вепсском языке. Мы не ставим перед собой цель насытить вепсский словарь, например, научными терминами, но слова, отражающие сегодняшнюю жизнь, языку необходимы, нужны в ежедневном использовании, в том числе при обучении языку детей и молодежи. И они охотно принимают новую лексику, потому что им для полноценного общения нужен богатый язык. В Петрозаводске успешно работает разговорный клуб (пагинклуб) «Вепсские бесёды». Так вот люди старшего поколения, приходящие в клуб на встречи, поначалу не все понимают в речи молодежи, но потом признают: да, именно так и нужно говорить. Эпос «Вирантаназ», который Вы сегодня представляли, это Ваше авторское произведение, созданное на материале и с использованием вепсского фольклора? Все эпосы – авторские произведения. Возникают они не часто – в тот момент, когда накоплен достаточно богатый фольклорный материал и когда у народа в этом возникает потребность. Появляется кто-то, кто собирает воедино все разрозненные сказания, песни, легенды. В основу эпоса «Вирантаназ» мною положены вепсские плачи и заговоры, а также сведения о вепсах, изложенные в этнографической литературе, и мое собственное знание уклада вепсской жизни «изнутри». Название происходит от двух слов: «Вир» - это традиционное вепсское мужское имя, «таназ» - подворье, земля, обжитая Виром и оставленная им своему народу. В жены Виру я выбрала представительницу народа саами – Айру (известно, что вепсы тесно контактировали с саами на протяжении веков). Есть в эпосе и второстепенные герои – знахарка, пастушок, есть свойственное вепсам «одушевление» природы, трепетное отношение к ней. Период времени, который описывается мною, это XV – XVII века. Написан «Вирантаназ», конечно, в стихах. Я надеюсь, что книга эта, уже вышедшая в свет, будет с интересом встречена всеми, кто владеет вепсским языком и беспокоится о его судьбе. Как Вы оцениваете перспективы активного использования вепсского языка в повседневном общении, в практической жизни? Вопрос о повседневном общении – самый трудный. Конечно, оно необходимо, чтобы язык жил. Поэтому мы и стараемся расширить возможности его использования. В Карелии на радио и телевидении постоянно звучит вепсская речь, на вепсском выходят выпуски новостей, передачи большого формата. Издается газета «Кодима», печатаются книги. Много возможностей для общения предоставляет Интернет. И сейчас уже можно говорить о том, что нам удалось вырастить новое поколение – пусть и немногочисленное, – активно говорящее по-вепсски. Пагинклубом «Вепсские бесёды» руководит Лариса Смолина, моя ученица, которая научилась прекрасно говорить по-вепсски в университете. Моя взрослая дочь тоже свободно владеет вепсским языком. Работая со студентами, я вижу, что молодежь заинтересована в изучении вепсского языка, и значит, будущее у него есть. Беседовала Светлана ГРИШИНА СПРАВКА Зайцева Нина Григорьевна – заведующая Сектором языкознания Института языка, литературы и истории Карельского научного центра Российской академии наук, доктор филологических наук. В 1969 году с отличием окончила Вологодский педагогический институт, в 1973 году – аспирантуру КФ АН СССР. В 1975 году защитила кандидатскую диссертацию на тему «Именное словоизменение в вепсском языке (История и функционирование форм слова)». В 2002 году защитила докторскую диссертацию на тему «Вепсский глагол. Сравнительно-сопоставительное исследование». Н. Г. Зайцева – один из инициаторов сохранения вепсского этноса, развития самобытной вепсской культуры и вепсского языка. При ее активном участии было возобновлено преподавание вепсского языка в регионах проживания вепсов, она принимала участие в подготовке школьных учебников. Совместно с М. И. Муллонен ею разработаны основы вепсской письменности (утверждены в 1989 году). Н. Г. Зайцева является иностранным членом Общества финляндской литературы, Общества Калевалы, Финно-угорского общества. Сама поэтесса, Н. Г. Зайцева перевела на вепсский язык большое количество рассказов и стихов русских писателей, карельский эпос «Калевала», Детскую Библию, Евангелия и Письма Нового Завета. Она автор нескольких изданий словарей вепсского языка. Н. Г. Зайцева – заместитель председателя Общества вепсской культуры, член редколлегии журнала «Carelia» и детского журнала «Kipinä», куратор и стилистический редактор газеты на вепсском языке «Kodima»; автор учебников вепсского языка для школ и вузов; разработчик и лектор вузовских курсов «История вепсского языка» и «Вепсская диалектология»; редактор всей вепсскоязычной литературы. По информации сайтов illhportal.krc.karelia.ru и finugor.ru

Три книги о Рубцове. Сегодня купила

Сегодня в магазинчике при Художественном музее купила три замечательные книги (нехудожественные).

• Сидоренко М.И.Словарь языка и рифм поэзии Н.Рубцова. - Череповец, Порт-Апрель, 2005.

Приятно, что автор, профессор Михаил Иванович Сидоренко (1935-2000), был моим учителем в институте.
Известное научное издание, посвящённое лингвистическим аспектам поэзии Рубцова. В уникальном энциклопедическом словаре даётся толкование значения слов и фразеологизмов с указанием их частотности, характеризуется функционально-стилистическая маркированность единиц, указывается лексическая и грамматическая сочетаемость слов, позволяющая оценить индивидуальность поэтической манеры Рубцова.

• Быков Александр. И золотое имя Таня... Повесть о первой любви поэта Николая Рубцова. - Вологда, 2009.

В документальной повести историка Быкова рассказывается о первой любви поэта к Татьяне Решетовой, в девичестве Агафоновой. В книге описано их знакомство, первые встречи, приведены письма, которые они писали друг другу. Николай Рубцов посвятил Татьяне более 20 стихов. В том числе и знаменитый "Букет". Это стихотворение было написано после того, как он гостил в родной деревне Тани Космове. Рассказывает Александр Быков: "Многие критики говорят, а где в Космове в 54 году велосипед. Оказывается, ее отец в 30-е годы привез из Питера велосипед, и на нем катался младший брат Андрей. И когда Рубцов гостил в Космове, они и ездили за цветами. Когда я попросил найти доказательства существования этого велосипеда, то Татьяна Ивановна принесла фотографию, на которой изображены ее мать, брат и велосипед".  В оформлении издания использованы фотографии из личного архива Татьяны Решетовой и Нинель Старичковой. Источник

• Николай Рубцов в творчестве современных художников.70-летию со дня рождения поэта посвящается. Альбом-каталог. Живопись, графика, скульптура. Составители - Соснина Л. и Воропанов В.- Вологда, 2005. 

Прекрасный альбом. В. Клыков, А. Шебунин, Е.Соколов, Осиев Г., Браговский Э., М.Копьев, В.Сергеев, В. Корбаков, Ю. Воронов, Н.Бурмагин. Г.Бурмагина и другие художники.
Читать предисловие